回复人：城市骆驼		回复时间：2006-06-16 21:23
《般若波罗蜜多心经》全译 观照自心，不为实、虚的万物所动，修行达到智慧入定的时候，便能够洞悉五蕴（色、受、想、行、识）的虚幻，从而超脱于一切生死苦厄之外。 非大智慧者不能领悟： 物质和虚幻都是相对的，互相包容的、互相转换、不稳定的，不能将两者武断地拆分，相对性才是世界的真相。 我们平常说的空不是什么都没有的绝对虚空。 空不是物质绝对消失之后才有的， 空与物质本来没有绝对的界限， 空是包含物质的虚空。 不要执迷于任何一个极端， 不要偏执于任何一极， 既不执着于世界一切都是虚无，

回复人：城市骆驼		回复时间：2006-06-16 21:23
我们对世界的认知是建立在我们的感官基础上，所以神经末梢由中枢传送到大脑皮层，形成对世界的判断。但我们的感官对世界的感受是完整的吗？显然有很多缺陷。眼睛看不到所有光谱信息、耳朵听不到所有声谱信息，如超声波，次声波、舌头的味蕾不能品尝所有味道、鼻子闻不到所有气味（连狗都不如）、思想境界总被先入为主的经验所障碍啊！所谓“色”就是我们自身这些感官对信息形象的判读，佛是伟大的，告诉我们不可以执著这种不完整的、有缺陷的感受！

回复人：城市骆驼		回复时间：2006-06-17 00:17
菩　提　梦 不是因为有了菩提，才有了树名 不是因为有了树名，才有了佛主 不是因为有了佛主，才有了感悟 不是因为有了感悟，才有了菩提 －－ 题记 菩提词为佛经中豁然开朗之境界，菩提树皆因佛主悟道而成佛教圣树。 其实，菩提在树种群中是普通的不能再普通的树了，名曰：毕钵罗树，也可以叫娑婆树。 这种称呼来自于自然科学的术语或者是百姓的俗语，和修行至善没多大关系。只是因为佛教将其称为圣树,意义便有了升华，不仅成了大智大慧的代名词，也成了悟透红尘的象征。更成了人们丈量灵魂清

回复人：endless		回复时间：2006-06-17 11:39
深奥啊。不知什么时候我也能参透玄机？

回复人：快乐使者		回复时间：2006-06-17 16:09
嘿嘿，骆驼的修佛果然见真地 哈哈哈 不过本人充实地是没时间象骆驼学习了，不过偶还是很尊重佛家和一些教义里对人生和人的行为等的言论的！

回复人：易北河		回复时间：2006-06-17 21:31
以前总在一些佛教用语中发现菩提两字,今天才知道是豁然开朗的意思.骆驼小弟真行.又是学医学,又是研习宗教,还很关心社会,每个时代都不可缺少你这样的积极向上的分子,向你学习!

回复人：茶叶末末		回复时间：2006-06-18 00:10
To see a world in a grain of sand, And a heaven in a wild fllower, Hold infinity in the palm of your hand, And eternity in an hour. 从一粒沙子看到一个世界， 从一朵野花看到一个天堂， 把握在你手心里的就是无限， 永恒也就消融于一个时辰。

回复人：城市骆驼		回复时间：2006-06-18 09:41
一花一世界,一叶一如来。 易兄总是热情洋溢地给我溢美之辞。其实易兄才是真正的豁达大度之士。 我研究佛教，用佛家的说法是有大大的机缘。从小我是一个敏感的任，所以我过早地体悟到生命中的一些不得不承受的痛苦。我无论如何做不到鸵鸟似的淡忘，只能在各种学问里寻找智慧。这个过程很艰难，但其中常有一个小小地阅读片断似乎给我打开一个小缝，有些光亮的东西让我深深地感动，尽管那光线后的另一番景致我还无法知晓。在生命最华彩的年龄，我的生活是枯寂的，我终日在一个人的世界里自言自语或者不语。其间，陪伴我的只有各种各样的书，几乎

回复人：扬帆		回复时间：2006-06-19 15:04
我也接触过一些佛学理论，但远谈不上研究，更无法跳出三界。555

回复人：流云		回复时间：2006-06-20 07:46
小木屋真是个群贤毕至之地啊！天文地理、精深佛学，一切尽在掌握之中，佩服、佩服！ 阿弥陀佛！

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